室内手工贴金箔纸锡箔纸

来源：河南宏鼎箔艺装饰有限公司 时间：2024-05-14 03:09:38 [举报]

镀金佛身使佛像相貌庄严，增加神圣庄严的气氛，使观看者生恭敬清净的心，见佛庄严，心生恭敬。因此，重庆佛像贴金不仅为自身的解脱积累殊胜的资粮，获得深厚的福德，亦能为现世父母双亲增福延寿，自身事业发展，获得出世及世间的双重利益。为佛像贴金的功德是非常不可思议的。宏鼎贴金箔装饰，全国施工
　　

　　佛像贴金与造佛像功德无异
　　
　　在造像功德不可思议，能令自他解脱，成就菩提。《佛说作佛形像经》、《佛说造立形像福报经》、《大乘造像功德经》、《造像度量经》、《地藏菩萨本愿经》等不少经典中，详细地述说了塑造佛像的功德利益：
　　
　　1、从前所作种种罪过，轻者立即消灭，重者亦得转轻。
　　
　　2、常得吉神拥护，一切瘟疫、水火、寇盗、刀兵、牢狱之灾，悉皆不受。
　　
　　3、夙生怨怼，咸蒙法益，而得解脱，永免寻仇报复之苦。
　　
　　4、夜叉恶鬼，不能侵犯，毒蛇饿虎，不能为害。
　　
　　5、心得安慰，日无险事，夜无恶梦，颜色光泽，气力充盛，所作吉利。
　　
　　6、至心奉法，虽无希求，自然衣食丰足，家庭和睦，福禄绵长。
　　
　　7、所言所行，人天欢喜，任到何方，常为多众倾城爱戴，恭敬礼拜。
　　
　　8、愚者转智，病者转健，困者转亨，为妇女者，报谢之日，捷转男身。
　　
　　9、永离恶道，受生善道。相貌端正，天资，福禄殊胜。
　　
　　10、能为一切众生，种植善根，以众生心，作大福田，获无量胜果。所生之处，常得见佛闻法。直至三慧宏开，六通亲，速得成佛。

金银箔北京贴金特有的厚重气质，成为越来越多设计师及家装的材料,家具上面贴上金箔.银箔,不仅能使成品看起来金碧辉煌,,还因为它有具有一定的抗氧化性以及良好的抗化学腐蚀性,能防虫防霉菌.但金箔本身没有防护力，主要是靠外面的一层清面漆保护，所以在日常生活中，要尽量避免磕碰 或者间接的人为破坏。
　　

　　不要用硬度高，棱角锋利的物品对金箔产品进行清洁，以防止将保护漆刮 花,而造成金箔脱落影响美观,可用质地柔软的毛巾进行清洁。不要用带有化学品的液体清洁剂 进行清洁.当金箔产品有了小小碰伤或者小面积的金箔脱落时，不要用指甲或硬物刮试，以免破坏处扩大，应尽快找师傅修补并刷保护漆。贴金箔产品属于产品，在需要搬动时，应用质地柔软的保护垫放置在金箔处以防止金箔意外碰伤。应当避免阳光直射在产品上，避免保护漆 漆面被氧化而影响家具美观。
　　
　　说金箔在装修中的作用不如说其优点，使用后有富丽堂皇，典雅的效果，视觉于感官的冲击给人们带来无
　　
　　限的遐想 主要适用于酒店，宾馆，夜总会，KTV,浴场，办公楼，别墅，家装，展厅。其中家装中普遍的属吊顶
　　
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关于贴金的应用史

贴金工艺Z早应用于工艺品、兵器及服饰等表面装饰。据四川三星堆遗址出土的黄金制品中，有4件出自一号祭祀坑，分别是金杖、金面罩、金箔虎形饰与金料块。其中金面罩是在锡青铜上贴金，贴金的工序为:锤打成箱、回火处理、锤打定形、剪裁轮廓、镂孔消气、折皱变形、土漆钻合、捶打修整、蹭拭磨光等过程[19]。这说明商晚期已经有贴金技术。若检视目前考古出土的中国古代金器可知，在东周时期，贴金工艺开始有突破性的发展，金箔上多数有压印的几何形花纹，构图简洁，纹饰繁缛细腻[20]。在春秋战国时期，人们已经充分掌握了黄金的延展性能[21]。在这一认识的基础上，当时的人们还创造了错金银、鎏金、包金等装饰工艺[22]。彩画贴金起自何时，尚难做出肯定的答复。沥粉贴金技法，Z早见于敦煌石窟中第263窟。北魏时代壁画中[23]，敦煌隋窟中彩画用的是平贴金及描金，如藻井的金地、金边以及花叶描金等，直到盛唐仍少变化。日本的唐招提寺金堂，是唐开元年间鉴真和尚带去的唐代工匠建造的，内有贴金。由此可见，贴金技术在建筑上的应用起码可以追溯到一千几前。另外，敦煌初唐57窟和唐45窟壁画佛像头饰、缨络和泥塑武士的衣甲上，都有沥粉贴金。晚唐至宋初的敦煌彩画中，又出现了堆泥贴金及堆粉贴金两种作法。
在宋朝塑像的衣饰上，常用沥粉来表现花纹，如山西大同华严寺的下寺薄伽教藏殿内大佛莲座上有贴金佛像。用沥粉凸起轮廓与花纹，这种手法，后来在施花金心上，运用很广。据估计，这些沥粉上原先大概都有贴金，只因年代过久，贴金大多剥落。到北宋时，《宋史.舆服志》中有关于宋初两浙毁坏金银、珠玉装饰塔像的风气太甚，以至奏请禁止的记载。据大中祥符元年(1008年)二月十五日，“三司言:‘诸州寺观有以金箔饰尊像者，据申三司，听自资金银、工价就文思院换给。’从之”。说明寺观如想用销金装饰偶像，向有关部门申报，经过批准后方可修造。到了大中祥符二年(1009 )，“太常博士知温州李邈言:‘两浙僧求丐金银、珠玉，错末和泥以为塔像，有高袭丈者。毁碎珠宝，浸以成俗，望严行禁绝，违者重论。’从之。”可见，北宋初期，温州以金箔装饰塔像风气极盛[24]。为了抑制金箔贴饰佛像的风气，仁宗时曾下达禁止销金的法令，（《宋史·仁宗纪》:康定元年(1040)“八月戊戌，禁以金箔饰佛像”）。
元代以后直至明清，贴金始大量应用于建筑装饰上。在封建社会里，建筑彩画有严格等级，大体以用金与否、用金多寡以及图案题材来区别。龙、凤是Z题材，主要宫殿皆用此种图案。和玺彩画初只用到皇帝殿上，他处不得乱用。这种彩画中，皆有大量贴金。

元中统三年（公元1262年）建造的山西永济永乐宫，即有应用金缘法贴金的实例。明代旋子彩画大量应用。旋花具盛开花朵风姿，花心面积较大，皆沥粉贴金。现在明代彩画实物遗留中，多是用各式旋花装饰的。如北京智化寺万佛阁大梁上之旋花心是红色莲座上置金花芯，在正底两面相接转角处，金旋花尤富质感，闪烁金光。主要线路，如箍头线、枋心线等皆用沥粉贴金。金起着点晴与分明主要轮廓线的作用。
清代雍正十二年钦定公布的《工程作法则例》又将旋子彩画按颜色深浅层次的不同及用金多寡分为六等，即：金琢墨石碾玉、烟琢墨石碾玉、金线大点金、黑线大点金、黑线小点金、雅乌墨等。前者为Z，轮廓一律用金线，第六等雅乌墨不用金。此外，和玺彩画、苏式彩画中都有沥粉贴金。

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